《處世金針》記錄過(guò)一則曾國(guó)藩的筆記，寫道：“以人事與天爭(zhēng)衡，莫大乎忠勤二字……忠不必有過(guò)人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過(guò)人之精神，竭吾力而已矣?！痹鴩?guó)藩一生深諳“忠勤”之道，以忠革偽、以勤遏惰，堪稱世人典范。

　　居官蒞事，莫大乎忠勤。一個(gè)人躬耕于仕途，第一要對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，第二要對(duì)職業(yè)勤勉。忠誠(chéng)于事業(yè)，擇一事、終一生，不拋棄、不放棄，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；勤勉于職業(yè)，夙夜在公、不辭辛勞，方能職修業(yè)顯。

　　為官做事，忠誠(chéng)是第一位的。忠，敬也，當(dāng)盡心做事無(wú)二心，屬基本道德要求、職業(yè)操守。倘若一個(gè)人對(duì)事業(yè)朝三暮四，必將難以功業(yè)持久。《忠經(jīng)》曰：“天下至德，莫大乎忠?！比松谑谰褪巧喜黄厶?、下不愧地、中不愧心，忠于大道、忠于事業(yè)、忠于良知?！墩撜Z(yǔ)·子路》中記載，七十二賢之一樊遲問(wèn)孔子何為仁?？鬃哟穑骸熬犹幑А?zhí)事敬、與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”“不棄”二字則為忠之所里。蘇武渴飲雪、饑吞氈，牧羊十九年忠貞不屈；顏真卿深入虎穴、舍生取義、慷慨赴死；文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”；等等。諸此不棄之忠，歷來(lái)為世人崇仰。

　　“忠”足以盡心，“勤”則盡力而為。《舍人官箴》有言：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤?！本庸偬幨?，但求盡心之忠，也須盡力之勤。古人云：“天道酬勤?！鼻谡\(chéng)如天地之陽(yáng)氣，凡立身居家，作官治事，皆賴陽(yáng)氣鼓蕩。天下事更是勤則難朽，逸則易壞，凡物皆然。一個(gè)人無(wú)論職務(wù)高低、不分職業(yè)類別、不憑本領(lǐng)大小惟勤有功，勤于職則職修、勤于業(yè)則業(yè)顯。天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。惰于職守，得過(guò)且過(guò)懶政怠政，必將功業(yè)無(wú)成。

　　“忠勤”二字對(duì)黨員干部至關(guān)重要。陳云同志在《黨員對(duì)黨要忠實(shí)》一文中寫道：“我們共產(chǎn)黨內(nèi)也不允許有對(duì)黨言行不一致的黨員，不允許任何黨員對(duì)黨講一句假話。”對(duì)共產(chǎn)黨員而言，忠誠(chéng)是政治信仰、政治追求、政治品格，必須在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，做到以身許黨、絕對(duì)忠誠(chéng)，勤勉履職、篤行不怠。現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，肩負(fù)重任辛勤耕耘在任務(wù)一線、工作崗位，樹(shù)立了“忠勤”楷模。任弼時(shí)一生為黨工作任勞任怨、勤勤懇懇，他有“三怕”：一怕工作少、二怕用錢多、三怕麻煩人。葉劍英稱贊“他是我們黨的駱駝，中國(guó)人民的駱駝，擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子，走著漫長(zhǎng)的艱苦的道路，沒(méi)有休息，沒(méi)有享受，沒(méi)有個(gè)人的任何計(jì)較。”任弼時(shí)的“駱駝精神”，便是共產(chǎn)黨人“忠勤”的生動(dòng)寫照。

　　事業(yè)常成于忠勤，忠則久、勤則彰。新的趕考路上，廣大黨員干部須深刻體悟“忠勤”內(nèi)涵，忠于黨的事業(yè)、勤于人生職業(yè)，以身許黨、盡職盡責(zé)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。（劉奇山）