少數(shù)民族（英文：Minority），是指多民族國家中除主體民族以外的民族。
在中華人民共和國，除主體民族漢族以外的其余55個法定民族均是少數(shù)民族。新中國成立后，黨和政府為制定和實施民族團結統(tǒng)一工作也為了讓各民族實現(xiàn)平等的權利，就開始下令組織力量對民族名稱與族群進行辨別。
經(jīng)過努力，科學家理清了我國民族大家庭的基本構成，確認了56個民族成分。民族識別的順利進行，為開展民族工作提供了依據(jù)打下了基礎。
2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過的憲法修正案，在憲法第四條第一款規(guī)定：“國家保障各少數(shù)民族的合法的權利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等團結互助和諧關系?！?sup class="sup--normal" data-sup="1" data-ctrmap=":1,">
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2021年5月11日，中國第七次全國人口普查結果公布。中國人口中，各少數(shù)民族人口為12547萬人，占8.89%。與2010年相比，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個百分點。
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- 中文名
- 少數(shù)民族
- 外文名
- Minority
- 涵 義
- 中國境內除主體民族以外的民族
大雜居，小聚居，交錯雜居
身著盛裝的少數(shù)民族女性
比如東胡、肅慎、挹婁、夫余、烏桓等民族在東北地區(qū)；北部的儼狁、狄、匈奴、鮮卑等民族在今蒙古草原地區(qū)；西域的龜茲、于闐、鄯善等“城郭國”的各族在今新疆地區(qū)；西北部的戎、羌、氐等族在今西藏、青海地區(qū)。各民族祖先在各個地區(qū)，以他們辛勤的勞動，為中華人民共和國這一統(tǒng)一的多民族國家的建立打下了基礎。
秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權制國家（公元前221年），標志著中國帝制時代歷史的開始。在此后的兩千年歷史發(fā)展中，也有一部分非華夏民族或者在周邊外國或邊疆地區(qū)建立政權。如秦代北方的匈奴、西北的西域各族、西部的羌、東北的東胡（鮮卑、烏桓）、夫余等族都建立過自己的政權。
魏晉南北朝時期，除兩晉的短暫統(tǒng)一外，漢族和各少數(shù)民族曾建立過23個政權。匈奴族建立過前趙、北涼、夏3個政權；鮮卑族建立過代、北周、前燕、后燕、西秦、西燕、南涼、南燕等政權；羌族建立過后秦；巴氐族建立過后漢；漢族建立過前涼、冉魏、西涼、后蜀、北燕5個政權。
隋唐后，經(jīng)五代十國到宋、遼、金，中國又一次經(jīng)歷割據(jù)，形成各民族政權對峙的局面。如宋朝、契丹族的遼、女真族的金朝對峙等。此后，蒙古帝國在蒙古高原興起。1271年忽必烈建立元朝，1279年元滅宋，入主中國。元朝在內地和各少數(shù)民族地區(qū)實行“行省”制度，密切了中央王朝與少數(shù)民族地區(qū)的關系。綜觀中國的歷史，雖然政權有分有合，但國家統(tǒng)一和民族團結始終是歷史發(fā)展的主流和基本趨勢。
1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，各族人民遭受帝國主義和封建主義的雙重壓迫和剝削。
各族人民掀起了波瀾壯闊的反帝反封建斗爭，在中華民族的團結奮進史上譜寫了新的篇章：1851年在廣西爆發(fā)的太平天國農民革命運動，有壯、瑤、回、苗、蒙古、彝、白、傣、哈尼、傈僳等少數(shù)民族人民與漢族人民一起進行斗爭。
鴉片戰(zhàn)爭后，沙俄強占我黑龍江以北，烏蘇里江以東和巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。英軍和法軍分別侵略我西藏和西南地區(qū)，激起各族人民的奮起反抗。
達斡爾、鄂倫春、赫哲、鄂溫克和西北、西南地區(qū)的各民族人民積極組織抗戰(zhàn)，英勇抗擊侵略者。反帝反封建的偉大斗爭，使各民族在新的歷史條件下實現(xiàn)新的團結和統(tǒng)一。
在“五四”運動時期，回族的馬駿、郭隆真、劉清揚等分別參加領導天津愛國運動和京津地區(qū)學生的聯(lián)合會運動以及上海各界聯(lián)合會的聯(lián)合行動。后來，馬駿、郭隆真等都加入了共產(chǎn)黨。水族的鄧恩銘參加領導了山東濟南的愛國運動，后來他參加了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。
在第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，蒙古族的多松年、烏蘭夫等加入共產(chǎn)黨，并在蒙古族地區(qū)建立了第一個黨支部。白族的張伯簡、徐克家等于20年代加入共產(chǎn)黨，并分別參加省港大罷工、北伐戰(zhàn)爭和廣州起義。
壯族的韋拔群建立農民協(xié)會，在廣西開展革命斗爭。第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，鄧小平、張云逸等到廣西開展革命工作，并與韋拔群于1929年領導發(fā)動“百色起義”，成立了工農紅軍第七軍和第八軍。在新疆，黨領導各族人民組織“新疆民眾反帝聯(lián)合會”，維吾爾族進行反帝斗爭。紅軍長征期間，沿途各族人民群眾為紅軍帶路、傳遞情報、買糧運糧，還積極參加紅軍。解放戰(zhàn)爭時期，蒙古族人民與兄弟民族一道，于1947年創(chuàng)立了內蒙古自治區(qū)。
1944年，新疆各族人民發(fā)動著名的“三區(qū)革命”。各地少數(shù)民族的革命斗爭，沉重打擊了國民黨統(tǒng)治者，有力地支持了解放戰(zhàn)爭。經(jīng)過歷史的風風雨雨，各族人民終于在中國共產(chǎn)黨的領導下創(chuàng)建了偉大的中華人民共和國。
《五四憲法》第三條、《八二憲法》第四條均對涉及少數(shù)民族的政治制度做出規(guī)定。2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過的憲法修正案，將憲法第四條第一款中“國家保障各少數(shù)民族的合法的權利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結、互助關系”修改為“國家保障各少數(shù)民族的合法的權利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等團結互助和諧關系”。
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兩個特點：第一，小聚居和大雜居。少數(shù)民族人口主要集中在內蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏5個自治區(qū)。第二，分布范圍廣，但主要集中于西部及邊疆地區(qū)。全國擁有56個民族的省區(qū)有11個，占全國31個省區(qū)的35.5%。
盡管少數(shù)民族分布范圍很廣，但其人口仍主要集中在西部及邊疆地區(qū)。
2010年第六次中華人民共和國人口普查：
- 壯族16926381
- 回族10586087
- 滿族10387958
- 維吾爾族10069346
- 苗族9426007
- 彝族8714393
- 土家族8353912
- 藏族6282187
- 蒙古族5981840
- 侗族2879974
- 布依族2870034
- 瑤族2796003
- 白族1933510
- 朝鮮族1830929
- 哈尼族1660932
- 黎族1463064
- 哈薩克族1462588
- 傣族1261311
- 畬族708651
- 傈僳族702839
- 東鄉(xiāng)族621500
- 仡佬族550746
- 拉祜族485966
- 佤族429709
- 水族411847
- 納西族326295
- 羌族309576
- 土族289565
- 仫佬族216257
- 錫伯族190481
- 柯爾克孜族186708
- 景頗族147828
- 達斡爾族131992
- 撒拉族130607
- 布朗族119639
- 毛南族101192
- 塔吉克族51069
- 普米族42861
- 阿昌族39555
- 怒族37523
- 鄂溫克族30875
- 京族28199
- 基諾族20899
- 德昂族20556
- 保安族20074
- 俄羅斯族15393
- 裕固族14378
- 烏孜別克族10569
- 門巴族10561
- 鄂倫春族8659
- 獨龍族6930
- 赫哲族5354
- 高山族4009
- 珞巴族3682
- 塔塔爾族3556
此外，未識別民族人口640101，在中華人民共和國成立前，中國歷代政府（無論是漢族還是少數(shù)民族建立的中央政權）雖都有一套關于民族事務的政策和制度，但民族間卻無平等可言。中華人民共和國成立后，黨和政府制定了一套適合中國國情的、正確的解決中國民族問題的方針和政策，即民族平等政策、民族團結政策、民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策。
新中國成立后，根據(jù)大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)人民的意愿，中國政府采取不同方法，先后在少數(shù)民族地區(qū)逐步實行民主改革，并在20世紀50年代末完成。這場改革，廢除了領主、貴族、頭人等特權者的一切特權，消滅了人剝削人、人壓迫人的舊制度，使千百萬少數(shù)民族群眾翻身解放，獲得人身自由，成為國家和自己命運的主人。
2020年第七次中華人民共和國人口普查：
1.壯族 19568546人
2.維吾爾族 11774538人
3.回族 11377914人
4.苗族 11067929人
5.滿族 10423303人
6.彝族 9830327人
7.土家族 9587732人
8.藏族 7060731人
9.蒙古族 6290204人
10.布依族 3576752人
11.侗族 3495993人
12.瑤族 3309341人
13.白族 2091543人
14.哈尼族 1733166人
15.朝鮮族 1702479人
16.黎族 1602104人
17.哈薩克族 1562518人
18.傣族 1329985人
19.畬族 746385人
20.東鄉(xiāng)族 774947人
21.傈僳族 762996人
22.仡佬族 677521人
23.拉祜族 499167人
24.水族 495928人
25.佤族 430977人
26.納西族 323767人
27.羌族 312981人
28.土族 281928人
29.仫佬族 277233人
30.柯爾克孜族 204402人
31.錫伯族 191911人
32.撒拉族 165159人
33.景頗族 160471人
34.達斡爾族 132299人
35.布朗族 127345人
36.毛南族 124092人
37.塔吉克族 50896人
38.普米族 45012人
39.阿昌族 43775人
40.怒族 36575人
41.鄂溫克族 34617人
42.京族 43112人
43.基諾族 26025人
44.保安族 24434人
45.德昂族 22354人
46.俄羅斯族 16136人
47.裕固族 14706人
48.烏孜別克族 12742人
49.門巴族 11143人
50.鄂倫春族 9168人
51.獨龍族 7310人
52.赫哲族 5373人
53.珞巴族 4237人
54.高山族 3479人
建國七十多年來，中國各民族結成了平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，曾經(jīng)長期被壓迫、遭歧視的少數(shù)民族真正變成了國家的主人。
在中國共產(chǎn)黨的領導下，一些新中國成立前社會形態(tài)尚處于原始社會末期、奴隸制度或封建農奴制度下的少數(shù)民族，在短短的幾十年里跨越了數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史鴻溝，跨入了現(xiàn)代社會。民族區(qū)域自治制度，是中國政府結合中國實際情況采取的一項基本政策，也是中國的一項重要政治制度。1947年5月，中國建立了中國共產(chǎn)黨領導下的第一個相當于省一級的民族自治地區(qū)——內蒙古自治區(qū)。
中華人民共和國成立以后，又相繼建立了新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)。截止到1998年底，中國共建立了155個民族自治地方政府。其中，自治區(qū)5個、自治州30個、自治縣（旗）120個，還有1256個民族鄉(xiāng)。
在全國55個少數(shù)民族中，有44個民族建立了自治地方政府。實行自治的少數(shù)民族人口，占少數(shù)民族人口總數(shù)的75%。自治地方的數(shù)量和布局，與中國的民族分布和構成基本上相適應。
中國少數(shù)民族
全國六次人口普查結果表明，中國少數(shù)民族人口：
1953年7月1日為3532萬人；
1964年7月1日為4000萬人；
1982年7月1日為6724萬人；
1990年7月1日為9120萬人；
2000年11月1日為10643萬人；
2010年11月1日為11379萬人。
少數(shù)民族人口增長略快于漢族，從1953年占全國人口6.1%，到1990的8.04%，2000年的8.41%，2005年的8.44%。
少數(shù)民族服飾
同2000年第五次全國人口普查相比，漢族人口增加66537177人，增長5.74%；各少數(shù)民族人口增加7362627人，增長6.92%。
有效地維護了國家的民族平等、民族團結政策，維護了少數(shù)民族的基本權利。
中華民族五十六，少數(shù)民族五十五
漢滿傈僳景頗壯，高山普米錫伯藏
毛南布依維吾爾，仡佬仫佬蒙古羌
烏孜別克俄羅斯，保安獨龍京東鄉(xiāng)
哈尼彝苗鄂倫春，裕固朝鮮傣阿昌
鄂溫克水德昂怒，基諾赫哲土布朗
塔塔爾白回土家，達斡爾畬黎珞巴
拉祜納西塔吉克，哈薩克佤瑤撒拉
柯爾克孜侗門巴，五十六族都到齊
中國長期以來就是統(tǒng)一的多民族國家。但是，我國究竟有多少個民族，各民族的族稱是什么，對于這在新中國成立之前，歷朝歷代都始終沒有搞清，中國成立后，黨和政府為制定和實施民族政功各民族實現(xiàn)平等權利，組織力量對民族成分籍稱進行辨別。這項工作，就是民族識別。經(jīng)過努力，科學地理清了我國民族大家庭的基本構成，確認了56個民族成分。民族識別的順利進行，為開展民族工作提供了依據(jù)，打下了基礎。
一、民族識別前的基本情況
1953年，新中國開展了全國第一次人口普查，各登記下來的民族名稱，多達400余種。其中最多的是云南，有260多種；其次是貴州，有80多種。
這400多個名稱中，有的是同一民族的不同自稱或他稱，有的是一個民族內部不同分支的名稱，有的是以居住地區(qū)的地名為族稱，有的是不同的漢語譯音，等等。這些，都需要一一甄別。因此，新中國成立初期，民族識別就被首先提上了民族工作的日程。主要任務有三：一是通過識別，認定某一民族是漢族還是少數(shù)民族；二是識別該族體是單一的少數(shù)民族還是某一少數(shù)民族的一部分；三是確定這一族體的民族成分與族稱。
二、民族識別的主要原則
1953年，中共中央在討論《關于過去幾年內黨在少數(shù)民族中進行工作的主要經(jīng)驗總結》時，毛澤東同志明確提出了民族識別的總原則。
在這個總原則的指導下，實際工作中主要依據(jù)兩個具體原則開展民族識別：
一是依據(jù)民族特征。民族特征是識別民族的基本依據(jù)。任何一個人們共同體，在長期歷史發(fā)展中都形成了自身的特征。我國民族識別工作，從我國民族的實際出發(fā)，靈活運用了斯大林關于民族的四個特征。在我國，有些人們共同體在形成發(fā)展過程中，常常出現(xiàn)分化或融合的現(xiàn)象，構成民族特征方面，呈現(xiàn)出不平衡性。在民族的諸特征中，顯得比較突出的，有時是這個特征，有時是那個特征，有時又是另一個特征。因此，在民族識別過程中，不能孤立地看民族的每個具體特征，而應歷史地把民族諸特征，包括分布地域、族稱、歷史淵源、語言、經(jīng)濟生活、物質文化、精神文化以及心理素質等，作為一個整體來全面地、綜合地進行分析考察，具體問題具體分析，逐一謹慎地確定一個人們共同體的族屬和族稱。
二是尊重民族意愿。民族意愿，從本質上說是一種民族意識，是人們對于自己的族體究竟是漢族還是少數(shù)民族，究竟是一個單一的少數(shù)民族還是某個少數(shù)民族的一部分的主觀愿望的表現(xiàn)，也是對人們共同體意識的具體反映。當然，這種意愿不是憑空臆造出來的，而是建立在具備有一定的民族特征的科學依據(jù)基礎上的，是民族特征的一種總的反映。因此，在民族識別中，應當尊重民族意愿，堅持“名從主人”的原則。
三、民族識別的主要歷程
中國的民族識別工作，規(guī)模之大、歷時之久、識別民族之多、調查范圍之廣、識別依據(jù)之科學，都是史無前例的，在世界上也是獨一無二的。這項工作從新中國成立之初開始，直到20世紀80年代末期正式確認中國有56個民族，前后歷時30多年。大體分為三個階段。
中國成立到1954年為第一階段。這個時期民族識別的主要工作是進行調查研究，并確定一批民族成分。經(jīng)過這一階段的民族調查識別，除已經(jīng)公認的蒙古、回、藏、維吾爾、苗、瑤、彝、滿、黎、高山等民族外，經(jīng)過識別和歸并，又確認了壯、布衣、侗、白、哈薩克、哈尼、傣、傈僳、佤、東鄉(xiāng)、納西、拉祜、水、景頗、柯爾克孜、土、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、鄂溫克、保安、羌、撒拉、俄羅斯、錫伯、裕固、鄂倫春等民族，共計38個少數(shù)民族。
1954年到1964年為第二階段。在基本掌握各族體的族源、歷史、現(xiàn)狀與語言的基礎上，進行了較大規(guī)模的民族識別，主要集中在西南和中南的一些省份，尤其是云南省。云南260多個不同族稱，經(jīng)識別歸并為22個民族。經(jīng)過這一階段的調查識別，從1964年第二次全國人口普查之前自報的183個不同稱謂的民族名稱中，新確定了16個少數(shù)民族，即土家、畬、達斡爾、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍（現(xiàn)改為德昂）、京、獨龍、赫哲、門巴、毛難（現(xiàn)改為毛南）、珞巴等民族。另將74個不同民族名稱歸并到54個少數(shù)民族中。還有幾十個在識別中自動撤銷原登記的民族名稱。至此，對已填報的族體的識別大體上得以基本解決，有待繼續(xù)識別的已為數(shù)不多。
1964年到80年代末為第三階段。這一階段，民族識別工作的重點是在一些地區(qū)對一批人的民族成分進行恢復、更改，對一些自稱為少數(shù)民族的人們共同體進行辨別、歸并。
少數(shù)民族
中國歷史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活習俗。
而民族的分布特點則是大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族間相互交往、流動而形成的。
中國少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。全國各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個以上的民族居住。
中國的少數(shù)民族主要分布在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、黑龍江、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺灣、重慶市等省、自治區(qū)。中國民族成分最多的是云南省，有25個民族。
云南是中國少數(shù)民族最多的省，是偉大祖國多民族的縮影。據(jù)1990年11月20日人口普查統(tǒng)計，全國有56個民族。其中云南僅少數(shù)民族就有25種（每種少數(shù)民族均超過5000人），他們是彝族、白族、哈尼族、傣族、壯族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、蒙古族、水族、滿族、獨龍族。在這25種少數(shù)民族中，有15種少數(shù)民族是云南省獨有，他們是白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、基諾族、怒族、德昂族、獨龍族。云南各民族總人口3782萬人，其中少數(shù)民族人口1250萬人，占全省人口總數(shù)的1/3。
壯族：廣西、云南、廣東、貴州、湖南。
蒙古族：內蒙古、遼寧、新疆、青海、黑龍江、吉林、甘肅、河北，河南。
回族：寧夏、甘肅、河南、新疆、青海、云南、河北、山東、安徽、遼寧、北京、內蒙古、天津、陜西。
藏族：西藏、四川、青海、甘肅、云南。
維吾爾族：新疆、湖南。
滿族：遼寧、黑龍江、吉林、河北、北京、內蒙古、新疆、安徽。
朝鮮族：吉林、遼寧、黑龍江。
苗族：貴州、云南、湖南、重慶、廣西、四川、海南、湖北。
彝族：云南、四川、貴州、廣西。
布依族：貴州。
侗族：貴州、湖南、廣西。
瑤族：湖南、廣西、云南、廣東、貴州。
白族：云南、貴州、湖南。
土家族：湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長陽、五峰兩縣；重慶市主要分布在渝東南的黔江、酉陽、石柱、秀山、彭水等區(qū)縣；貴州省主要分布在黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣
[11]
哈薩克族：新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊市、昌吉回族自治州等地的天山草原及與新疆毗鄰的甘肅省阿克塞哈薩克自治縣、青海省海西蒙古族藏族哈薩克族自治州
[10]
哈尼族：云南。
傣族：云南。
黎族：海南。
傈僳族：云南、四川。
佤族：云南。
畬族：浙江、福建。
高山族：臺灣、福建。
拉祜族：云南。
水族：貴州、廣西。
東鄉(xiāng)族：甘肅省臨夏回族自治州境內洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶、其余分別聚居在和政縣、臨夏縣和積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣、甘肅蘭州市、定西地區(qū)和甘南藏族自治州等地、新疆
[12]
納西族：云南、四川。
景頗族：云南。
柯爾克孜族：新疆、黑龍江。
達斡爾族：內蒙古、新疆、黑龍江。
仫佬族：廣西。
羌族：四川。
布朗族：云南。
撒拉族：青海、甘肅。
毛南族：廣西。
仡佬族：貴州、廣西。
錫伯族：遼寧、新疆、吉林、黑龍江。
阿昌族：云南。
塔吉克族：新疆。
普米族：云南省蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣，少數(shù)分布于麗江市玉龍納西族自治縣、永勝縣、迪慶藏族自治州的維西傈僳族自治縣、香格里拉縣，臨滄地區(qū)的云縣以及四川涼山彝族自治州的鹽源縣、木里藏族自治縣，甘孜藏族自治州的九龍縣
[8]
烏茲別克族：新疆。
俄羅斯族：新疆、黑龍江、內蒙古。
鄂溫克族：內蒙古和黑龍江。
德昂族：云南。
保安族：甘肅。
裕固族：甘肅。
京族：廣西。
塔塔爾族：新疆。
獨龍族：云南。
鄂倫春族：內蒙古和黑龍江。
赫哲族：黑龍江。
基諾族：云南。
門巴族：西藏。
珞巴族：西藏。
穿青人（屬于未識別民族）：貴州。
語言文字：新中國成立后，黨和政府堅持貫徹執(zhí)行民族平等和語言平等的政策，少數(shù)民族語言文字的使用和發(fā)展得到了應有的尊重和法律的保障。中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等都明確規(guī)定，各少數(shù)民族有使用和發(fā)展自己語言文字的自由。
中國55個少數(shù)民族中，除回族無本民族語言外，其他54個民族均有本民族語言。1988年，《中國大百科全書》記載中國的55個少數(shù)民族使用了超過80種語言
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（第一版，語言文字卷）。隨著中國現(xiàn)代化進程的加快，一些少數(shù)民族語言已經(jīng)或快要消亡。盡管中國在少數(shù)民族語言保護方面已經(jīng)取得一定的成績，但其語言多樣性保護形勢依然嚴峻。對此，中國知名學者周海中教授指出：當今處于弱勢的民族語言正面臨著強勢語言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，正處于逐漸消失的危險；因此有關機構和語言學界都應該采取積極而有效的措施，搶救瀕臨消失的民族語言。保護民族語言，有利于人類文明的傳承與發(fā)展，也有利于民族團結、社會安定。
國家在20世紀50年代組織人員對少數(shù)民族語言文字情況進行了全面調查，建立專門的民族語文工作機構和研究機構，培養(yǎng)民族語文專門人才，幫助有語言無文字或有文字但不完備、不通用的民族創(chuàng)制、改進或改革文字，推進少數(shù)民族語文在各個領域中的運用。這些民族文字主要在雙語教學、成人掃盲、新聞出版等領域使用。
少數(shù)民族學習普通話，必須處理好學習普通話與保護母語的關系。少數(shù)民族語言是少數(shù)民族的特征之一，蘊含著少數(shù)民族長期創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化，是少數(shù)民族智慧的結晶，少數(shù)民族對自己的母語有著深厚的感情。學習漢語是少數(shù)民族自身發(fā)展的需要，也是國家發(fā)展的需要。走雙語之路，是少數(shù)民族語言生活的最佳模式。
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中國是一個有著多種宗教的國家，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等。中國少數(shù)民族群眾大多有宗教信仰，有的民族，群眾性地信仰某種宗教，如藏族群眾信仰藏傳佛教。中國政府根據(jù)《中華人民共和國憲法》“關于公民有宗教信仰自由”的規(guī)定，制定了具體政策，尊重和保護少數(shù)民族的宗教信仰自由，保障少數(shù)民族公民一切正常的宗教活動。
中國少數(shù)民族中，信仰藏傳佛教（俗稱喇嘛教）的，有藏、蒙古、土、裕固、門巴、普米、納西、珞巴等7個民族；信仰上座部佛教（俗稱小乘佛教）的，有傣、布朗、德昂、阿昌等民族和部分佤族；信仰伊斯蘭教的，有回、維吾爾、哈薩克、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克等10個民族；信仰基督教的，有彝、苗、拉祜、景頗、傈僳等族的一部分。俄羅斯和鄂溫克族的一小部分人信仰東正教。在獨龍、怒、佤、景頗、高山、鄂倫春等一些少數(shù)民族中，還保持著原始的自然崇拜和多種信仰。各民族群眾，不論信仰何種宗教，他們正常的宗教活動都受到法律的保護。在少數(shù)民族散居的地區(qū)，他們宗教信仰自由的權利也受到了充分的尊重和保護。
1、滿族
滿族主要分布在東三省，以遼寧省最多。在中國55個少數(shù)民族中僅次于壯族、回族居第三位。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。1911年辛亥革命后，滿洲族改稱滿族。傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動。頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。
2、蒙古族
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會?！澳沁_慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。蒙古族將“9”視為吉數(shù)。
3、回族
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從西遼遷入黃河流域，并同當?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈?a target=_blank href="/item/%E6%B0%91%E9%97%B4%E8%8A%82%E6%97%A5">民間節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放后，國務院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。
4、苗族
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年較為重要，最為隆重的當屬牯藏節(jié)（13年一度）。
5、藏族
藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預祝新的一年吉祥如意。
6、傈僳族
傈僳族在唐代稱為“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時節(jié)（12月20日，相當于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘會、刀桿節(jié)等。每年農歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。
7、傣族
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“桑勘比邁”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
8、壯族
壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十四中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；辍⑺驮畹鹊?。分布在中國南方的廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預兆來年農業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的粽粑。大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。
9、土家族
土家族絕大部分居住在湖南、湖北、貴州、重慶。土家族自稱“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語言。大多數(shù)人通漢語，只有為數(shù)不多的幾個聚居區(qū)還保留著土家語。土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過年最為隆重。每年農歷二月二日稱為社日，屆時要吃社飯、端陽節(jié)吃粽子、重陽節(jié)打粑粑。土家族過去迷信鬼神，尤其崇拜祖先，以祖先為正神，眾神之首，每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進行小敬。土家族是少有的過兩個大年的民族，即趕在漢族過大年的前一天多過一個大年，俗稱“趕年”。張家界土家族人有這樣的俗語：“三十六，跌跟頭”；“人滿三十六，喜的喜， 愁的愁”。因為土家人認為，36歲死人的比例最高，出禍事的幾率最大，故民間凡事總要回避“36”。
10、高山族
高山族是臺灣省境內少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括十多個族群?！案呱阶濉边@個名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩?！?a target=_blank href="/item/%E4%B8%B0%E5%B9%B4%E7%A5%AD">豐年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。
11、納西族
“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的“轉山節(jié)”祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
12、布朗族
布朗族是古代濮人的后代。唐時稱“樸子蠻”，元、明、清時稱“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。
13、阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對撒”、“漢撒”等自稱。解放后統(tǒng)稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節(jié)日有進洼（關門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。
14、怒族
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與傈僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山縣一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當?shù)赜址Q鮮花節(jié)，於每年農歷三月十五日舉行。
15、鄂溫克族
鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內蒙古自治區(qū)。主要從事畜牧和農業(yè)，少數(shù)從事狩獵業(yè)。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有“北極村”之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節(jié)。
16、鄂倫春族
“鄂倫春”是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日——篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。
17、赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名稱。新中國成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人，年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。
18、門巴族
據(jù)藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫縣、林芝市、錯那縣等地?！伴T巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動。
19、白族
主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)市及四川涼山州。白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語意為“白人”。1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日。自古以來，白族人民把“6”看得非常神圣。其原因主要有：一說白族是6詔（唐初居住在云南大理洱海一帶烏蠻6個部落的總稱）的后裔。6詔年年要給大唐帝國上貢，每詔一份，共6份。大唐也回贈禮品6份，各詔均得一份。所以，白族民間往來禮品必帶“6”字；一說取漢語“有福有祿”（既有福氣，又有錢財）一詞之義。
20、保安族
保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當?shù)鼗刈迓酝?，又被稱為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省積石山縣一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。
21、布依族
布依族是中國西南部一個較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農歷“六月六”。
22、達斡爾族
達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城市。“達斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。
23、德昂族
（崩龍族）德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)國務院批準正式改名為德昂族?！氨例垺笔撬Q，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。
24、東鄉(xiāng)族
東鄉(xiāng)族是十四世紀后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。東鄉(xiāng)族開齋節(jié)又稱“爾德節(jié)”，是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最后一天，均以見新月為準，齋期滿的次日，即為節(jié)日。因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日。
25、侗族
侗族來源于秦漢時期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分?，F(xiàn)主要分布在貴州、湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動聯(lián)系在一起，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。
26、獨龍族
獨龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨龍族?，F(xiàn)主要聚居在云南省貢山縣獨龍河谷。20世紀中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一），節(jié)期的長短常常以食物準備的多寡而定。
27、俄羅斯族
俄羅斯族是從18世紀后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數(shù)民族。在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時期，被稱為“歸化族”。中華人民共和國成立后，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“復活節(jié)”最為隆重。過節(jié)前一周，不吃葷，只吃素。俄羅斯族人非常忌諱“13”和“星期五”，原因出自宗教。據(jù)《圣經(jīng)》記載，基督教的創(chuàng)始人耶穌曾召13位門徒，傳教于猶太各地。后來，由于猶大（第13者）的出賣，耶穌被羅馬帝國駐猶太總督彼拉多逮捕，并于13日（星期五）被釘死在十字架上。
28、哈尼族
據(jù)史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立后，統(tǒng)一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。此外還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個小節(jié)日。
29、哈薩克族
哈薩克族源遠流長。西漢時，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆，少數(shù)分布在甘肅阿克塞和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前后，改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。哈薩克族有罰“7”、崇“7”、尚“7”的習俗。罰“7”。哈薩克汗國時期的法典規(guī)定，侮辱胡大的人，若有7人作證，即可用石頭砸死；殺死蘇丹等貴族人士，必須罰普通人7倍的命價；遇到不公正的判決，可上訴7個汗。在哈族民間文學中，有許多關于“40”的故事，在日常生活中，他們也常常用“40”來形容某件事情。
30、基諾族
基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)?；Z族自稱“基諾”，漢文譯稱“攸樂”。1979年被國務院正式確定為中國的第55個少數(shù)民族?；Z族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統(tǒng)節(jié)日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節(jié)了，當?shù)厝朔Q“好希早”。
31、京族
京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)東興市江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個小島上。京族，歷史上自稱為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據(jù)本民族意愿，經(jīng)國務院批準正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。其中，最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風格的建筑物。
32、景頗族
景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻多稱為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅惡揚善，預祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日。
33、柯爾克孜族
“柯爾克孜”是民族自稱，其含義有多種解釋：“四十個部落”、“四十個姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯爾克孜族多數(shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州?？聽柨俗巫逡荒曛凶畲蟮墓?jié)日是諾若孜節(jié)，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現(xiàn)一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現(xiàn)時即過諾若孜節(jié)，類似于漢族的春節(jié).
34、拉祜族
拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣?！袄铩币辉~是這個民族語言中的一個詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年，也稱擴塔節(jié)（即春節(jié)）、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日。其中最隆重的節(jié)日是過拉祜年。傳說拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過去一年的貧困，迎來新一年的五谷豐登。
35、黎族
黎族聚居在海南島五指山市等地，據(jù)考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名稱的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等。黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同，如春節(jié)，與漢族過春節(jié)的情形基本一致。黎族特有每年農歷的節(jié)日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個傳說。
少數(shù)民族
畬族自稱“山哈”，意為住在山里的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。1984年6月30日建立浙江景寧畬族自治縣。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神?！叭氯笔?a target=_blank href="/item/%E7%95%B2%E6%97%8F%E4%BC%A0%E7%BB%9F%E8%8A%82%E6%97%A5">畬族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷三月初三舉行，亦稱“烏飯節(jié)”。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，每個節(jié)日吃什么都有一定的傳統(tǒng)習慣。
37、珞巴族
珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動與藏族無多大區(qū)別。希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調更谷乳術”節(jié)。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習慣。
38、朝鮮族
19世紀中葉后開始進入中國，1910年已經(jīng)有23萬人，但是大部分沒有中國國籍。日本侵華戰(zhàn)爭時期大批朝鮮人被強制遷徙至中國。1945年有260萬人之多。日本戰(zhàn)敗后大部分朝鮮人返回朝鮮半島。余下沒有回去的于1950年獲得中國國籍，成為中國的少數(shù)民族之一。喜穿白衣，又稱白衣民族。主要居住在吉林延邊朝鮮族自治州和東北各地?？側丝?83萬人，擅長種植水稻，特色食物有泡菜、打糕等。
39、毛南族
毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，毛南族是嶺西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。史籍記載稱毛南族為“茅灘”、“毛難”，1986年8月經(jīng)國務院批準，改名為今稱。毛南族的節(jié)日有兩個明顯的特點：一是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對歌活動。毛南族民間最大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié)。農歷五月的廟節(jié)，清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥”也是他們獨有的紀念活動。
40、仫佬族
仫佬族，在他們本民族的語言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語言，但無文字，多數(shù)人通漢語和壯語，使用漢文。仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日?！耙里垺钡哪康闹饕窍蜃嫦冗€愿，祈保人畜平安、五谷豐收。
41、普米族
普米族的族源屬于中國古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江市的玉龍納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。普米族過去崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大都與祭祀活動密切相關。如大過年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等節(jié)日。過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動由全民族或全寨共同舉行。
42、羌族
羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂縣、汶川縣、理縣、北川縣等地，羌族自稱“爾瑪”。羌族主要活動在中國的西南和西北部。農歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會又稱“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節(jié)日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。
43、撒拉族
撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化縣。撒拉族有自己的語言，但無文字，通用漢文。撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。此外，養(yǎng)蜂是撒拉人最喜愛的副業(yè)生產(chǎn)，園藝也是他們的特長。撒拉族主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。最大的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié)，每當節(jié)日來臨，撒拉族都要宴請賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利買?！保ㄓ蛿噲F）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。
44、水族
水族自稱“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)考水族是從其中一個叫作“駱越”的部落發(fā)展起來的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過卯），端節(jié)是水族民間一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，端節(jié)水語叫“借端”，是水族最大的節(jié)日，相當于漢族的春節(jié)。最初的端節(jié)在每年農歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進行?！?”在水族文化中也具有特殊地位。相傳，水族古代文化典籍《水書》有“6家”或“6箱”、“6部”，即《正七卷》、《春寅卷》、《亥子卷》、《丑牛卷》、《甲巳卷》、《墨書》?！?a target=_blank href="/item/%E6%B0%B4%E4%B9%A6">水書》的發(fā)明者，相傳是“拱掠奪”，即水族古代歷史上的6位賢人智者：羊、毫、罕、項、掛、光。
45、塔吉克族
現(xiàn)百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。1954年7月17日建立塔吉克自治縣。塔吉克族的節(jié)日與當?shù)?a target=_blank href="/item/%E7%BB%B4%E5%90%BE%E5%B0%94%E6%97%8F/130398" data-lemmaid="130398">維吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本相同，其節(jié)日食品也大致相似。每年齋月前的一個月，塔吉克人都要舉行巴羅提節(jié)。奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最重視的節(jié)日，相當于漢族的春節(jié)，多在三月舉行。
46、塔塔爾族
塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼。“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”。塔塔爾語屬阿爾泰語系，現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經(jīng)營商業(yè)和手工業(yè)，信仰伊斯蘭教。塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當?shù)仄渌叛鲆了固m教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。塔塔爾族的“撒班節(jié)”，又稱為“犁頭節(jié)”，多在春天風景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動。
47、仡佬族
仡佬族即中國古代“僚人”，散居在貴州省西部的織金、黔西、六枝、關嶺等20多個縣，仡佬族主要從事農業(yè)。手工打鐵業(yè)比較發(fā)達，因此，史書上把有些地方的仡佬稱為“打鐵仡佬”。仡佬族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于八月節(jié)（八月十五至二十日）。仡佬族因長期與漢族雜居，生活習俗等方面和當?shù)貪h族相似，傳統(tǒng)節(jié)日大體與漢族相同。如春節(jié)、端午節(jié)、七月節(jié)和中秋節(jié)。糯米粑是仡佬族節(jié)慶活動中必不可少的食品。
48、土族
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。土族自稱“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱“青海土人”，藏族稱之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊。“七日會”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。土族許多節(jié)日與宗教的關系十分密切，節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動，并備有節(jié)日食品。
49、佤族
佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國務院批準改為現(xiàn)稱。在一年一度的“取新火節(jié)”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動，佤族都要舉行“剽牛節(jié)”，以此來表達渴望豐收、祈求平安的心愿。
50、維吾爾族
“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團結”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀游牧過生活的“丁零”人。融合了漢人以及后來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。維吾爾族的節(jié)日大都來源于伊斯蘭教，是用回歷來計算的。維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)（即開齋節(jié)）、庫爾班節(jié)（即古爾邦節(jié)）和諾魯孜節(jié)。前兩個源于伊斯蘭教，日期是按回歷計算的，每年都在移動，因此有時是在冬季，有時則是在夏天或其它季節(jié)。
51、烏孜別克族
烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū)。烏孜別克族人最早居住在中亞各地，元朝時稱為“月即別”、“月祖伯”等，15世紀，逐漸形成民族。烏孜別克族有自己的語言，信仰伊斯蘭教。烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等，烏孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日與當?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。
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52、錫伯族
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆、東北，內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日，大都與漢族相同。如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日，每逢農歷四月十八日這一天 ，人們都將隆重開展各種紀念活動?！澳ê诠?jié)”是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。
53、瑤族
瑤族是中國南方一個比較典型的山地民族?，幾迦俗苑Q“勉”、“金門”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟生活、居住地區(qū)和服飾的不同，又有30多種稱謂。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族?，幾宄^春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有大大小小自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日30多個，其中最具民族特色的有盤王節(jié)、仁王節(jié)、趕鳥節(jié)。農歷十月十六日的盤王節(jié)，是瑤族最為隆重的節(jié)日，它是瑤族人民紀念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)慶。
54、裕固族
裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南縣，其余居住在酒泉黃泥堡鄉(xiāng)。裕固族自稱“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。裕固族起源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。明初，陸續(xù)遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。裕固族的節(jié)日習俗反映著本民族物質生活和社會生活的各個方面，裕固族的幼兒剃發(fā)儀式別具特色，按照傳統(tǒng)，裕固人家的小孩長到3歲時才第一次剃發(fā)，屆時要舉行較為隆重的儀式。剪馬鬃是裕固族特有的節(jié)日習俗。
55、彝族
彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細”等。建國后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動，十月年是彝族的傳統(tǒng)年，多在農歷十月上旬擇吉日舉行。在每年的農歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著當年雨水充足。
56、穿青人（未識別民族）
穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，后期才開始叫“穿青人”，主要分布于在貴州西部地區(qū)，其中包括畢節(jié)市、貴陽市、安順市、六盤水市等在內的六個縣市，是穿青人的主要聚居地，總人口約67萬人。從1953年中國第一次人口普查開始，穿青人是否屬于漢族這個問題就一直是個很有爭議的問題，早期被普查的穿青人，要么歸類為“未識別民族”，要么被動的成為其他民族，就比如云南鎮(zhèn)雄一代的穿青人，他們自稱為穿青人，但在身份證上民族欄標注的一直是白族。關于穿青人的起源，一直是眾說紛紜：有說穿青人是明朝漢族征南將士與當?shù)赝磷宓暮蟠?；也有說穿青人和歷史上的獠人一樣，是發(fā)源于貴州的原生民族；還有的說法是，穿青人是漢族的分支，是明朝征討云南時遷移到貴州的漢族軍人。不管起源如何，從解放后，穿青人就一直在爭取要求承認其為少數(shù)民族。
- 參考資料
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- 1 （兩會受權發(fā)布）中華人民共和國憲法修正案 ．新華網(wǎng)[引用日期2018-03-12]
- 2 魏根深．中國史研究手冊．中國：北京大學出版社，2016：第521頁
- 3 學好普通話是少數(shù)民族的強烈愿望 ．新華網(wǎng)．2016-09-18[引用日期2017-04-07]
- 4 烏孜別克族 ．中國青年網(wǎng)．2015-03-03[引用日期2017-04-07]
- 5 第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)情況 ．國家統(tǒng)計局[引用日期2021-05-11]
- 6 第七次全國人口普查結果公布！全國人口共14.1178億人 ．央視網(wǎng)[引用日期2021-05-11]
- 7 怒族簡介--云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部 ．中共云南省委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部[引用日期2022-04-13]
- 8 普米族 ．中華人民共和國國家民族事務委員會[引用日期2022-04-15]
- 9 土族 ．中華人民共和國國家民族事務委員會[引用日期2022-04-15]
- 10 哈薩克族 ．中華人民共和國國家民族事務委員會[引用日期2022-04-15]
- 11 土家族 ．中華人民共和國國家民族事務委員會[引用日期2022-04-15]
- 12 東鄉(xiāng)族 ．中華人民共和國國家民族事務委員會[引用日期2022-04-15]
- 13 中國統(tǒng)計年鑒—2021-分民族、性別的人口數(shù) ．國家統(tǒng)計局[引用日期2022-07-11]
- 收起
